大樹林天后宮 - 源起
公元1924年開發桃園1-1號埤塘又稱「辨天池」，位於後站介壽路與建興街之間，面積寬廣，有18甲之大，水深丈餘，游魚成群，是過去桃園台地最大的埤塘，曾為桃園名勝之一。池中有辨天、大黑二島，一在池之濱，一在池中央，並於辨天島上興建神農廟，神農廟為17.75坪閩式風格建物，地址︰桃園郡桃源街大樹林四五八番地，公元1924年五月十八日完工。奉祀五穀大帝及來自日本東京不池辯才天的觀音佛祖分身。有小舟可橫渡，島上樹木蔥茸、鳥語花香、清幽雅靜、風景宜人，成為當時新竹州重要的風景名勝，因此每年端午龍舟均在此舉行。
1970年代台灣工業起飛，工商業逐漸取代農業，使得碑塘農業灌溉功能逐漸式微，辨天池終也難逃「廢溜」的下場。十大建設桃園中正國際機場興建時，因而填平辨天池興建國民住宅，蓋了陽明社區及建國國中，政府將機場所在地之大園鄉居民安遷於此，辨天池自此成為桃園市民的昔日回憶。
辨天島的神農廟，融合台灣及日本信仰，由當時地方仕紳聯合出資修築，為當地信仰中心。因填平辨天池興建大型社區住宅而遭拆除。大樹林地區遷入許多來自大園及沿海的鄉親，多以務農為主，農民對大自然充滿敬畏之情。奉祀天上聖母、神農大帝（尊稱︰五穀大帝）、觀音佛祖、土地公等，表達了農耕民族取悅神靈，祈求風調雨順，建構人與環境關係的文化觀念與宗教意識。神農廟拆除後，大樹林地區少了一處宗教信仰聖地，居民無神佛奉祀，只能上慈護宮參拜，早期社會交通不便，居民提著盛裝祭拜用品金香的謝籃步行，需要穿越鐵路危險堪慮。
民國七十年（公元1981年）十月十日歲次辛酉年九月十三日，由大樹林先進李火生、鄭詩忠、徐金松、徐金條、林丁旺、呂清江、呂添春、呂清藏、徐照銘、李榮波、曾玉壽、呂理聰等十二位虔誠信士，擇定十月十日往謁嘉義新港奉天宮，恭請媽祖金身，奉祀於桃園大樹林地區。
民國七十一年（公元1982年）發起人︰李火生、鄭詩忠、呂清藏及地方信眾決定先擇地臨時簡祀，承租桃園市保羅街五十八號奉迎開基媽祖入火駐駕，保佑大樹林地區風調雨順、國泰民安，天上聖母「開基媽」神威顯赫，萬民景仰，眾信蒙慈，闔家平安，五穀豐收，六畜興旺，香火供奉延綿。
民國七十六年（公元1987年）元月取得優先承購權，購入桃園市保羅街五十八號現址，諸賢達仕紳募款整修，成立修建委員會，展開各項整建工程，正殿修建工程，正面雕樑畫棟，設鐘鼓樓。
至民國八十七年（公元1998年）全部完竣，取宮名為「桃園大樹林天后宮」，是大樹林地區居民的信仰中心。
桃園大樹林天后宮位於陽明運動公園旁，為三層一進式的建築結構，一樓主祀「天上聖母」，主殿奉祀鎮殿媽祖陪祀撐扇宮娥仙女、開基媽、二媽、三媽、千里眼將軍、順風耳將軍、中壇元帥、土地公，左殿安奉關聖帝君、濟公、財神爺、五營兵將元帥，右殿安奉註生娘娘，二樓主祀「觀音佛祖」，主殿奉祀鎮殿觀音佛祖陪祀善才良女、二媽、三媽，左殿安奉神農大帝，右殿安奉文昌帝君，偏殿奉祀「太歲星君」。
大樹林天后宮誌
歲次辛酉年九月十三日，由大樹林先進李火生、鄭詩忠、徐金松、徐金條、林丁旺、呂清江、呂添春、呂清藏、徐照銘、李榮波、曾玉壽、呂理聰等十二位虔誠信士，擇定十月十日往謁嘉義新港奉天宮，恭請媽祖金身，奉祀於桃園大樹林地區
發起人︰李火生、鄭詩忠、呂清藏及地方信眾決定先擇地臨時簡祀，承租桃園市保羅街五十八號奉迎開基媽祖入火駐駕，保佑大樹林地區風調雨順、國泰民安，天上聖母「開基媽」神威顯赫，萬民景仰，眾信蒙慈，闔家平安，五穀豐收，六畜興旺，香火供奉延綿
元月取得優先承購權，購入桃園市保羅街五十八號現址，諸賢達仕紳募款整修，成立修建委員會，展開各項整建工程，正殿修建工程，正面雕樑畫棟，設鐘鼓樓
全部完竣，取宮名為「桃園大樹林天后宮」，是大樹林地區居民的信仰中心
完成寺廟補辦登記
提報第一次信徒（林丁旺等一五八人）
至九十二年七月九日止 信徒公告，公告期滿無人異議
完召開第一屆第一次信徒大會，通過「桃園大樹林天后宮組織章程」，成立管理委員會
桃縣府民宗字第〇九二〇一九七二二六號函同意備查
捐助成立「財團法人桃園市大樹林天后宮」，成立第一屆董事會，任期︰一〇五年十二月五日起至一〇九年十二月四日止
府民宗字第一〇五〇二四四五三〇號函同意備查
完成「財團法人桃園市大樹林天后宮」法人登記
選舉「財團法人桃園市大樹林天后宮」第二屆董事會，任期︰一〇九年十二月五日起至一一三年十二月四日止